喜びの生じたものには　脳みが起こる 『ブッダ神々との対話ーサンユッタ・ニカーヤ Ⅰ』　　　 　感情の連鎖が 断たれた状態、とらわれから解放された状態について、釈尊は語りました。「悩みの生じた者には、喜びが起こる。喜びの生 […]

おのれを知るを　物知れる人といふべし 兼好法師『徒然草』　　　 　ある僧がある時、鏡で自分の顔を見てあまりの醜さに気がっき、嫌気が差したそうです。「顔をつくづくと見て」とありますので、今日初めて知ったというわけではなく、 […]

君子くんしは党とうせず 『孔子『論語』述而じゅつじ篇』　　　 　「君子くんしは党とうせず」とは、君子は、同じ朋党に属しているからといって、無条件 にその人のことばや行動に賛成することはない ーということをいう。東アジアで […]

自己を愛する人は 他人を害してはならない 『ブッダ神々との対話ーサンユッタ・ニカーヤー』　　　 　国王「自分〈自身〉よりも愛しい人が、誰かいるかね」。王妃「いません あなたには、いらっしゃいますか」。国王「自分にとっても […]

諦あきらかに聴き諦あきらかに聴け　　　 善くこれをこれを思念せよ 『観無量寿経』　　　 　学生の皆さん 、新しい学年、新しい学期の始まりです。それはまた 、新しい授業で出会う新しい知識修得の始まりでもあります。 　しっか […]

学まなべば則すなわち固こならず 孔子『論語』学而がくじ篇　　　 　「学まなべば則すなわち固こならず」は、中国古代の思想家・孔子の言行録 『論語』の中の言葉です。学問をすれば、考えが固定化して融通がきかなくなることを避けら […]

欲情と贈悪とは、これ〈自身〉を原因として起こる 『ブッタ 悪魔との対話』第x篇第三節　　　 　性的な欲望と憎み嫌う感情の原因は、その対象にあるのでは無く自身にあるとの意です。このことばの後には、次のように続きます。「不央 […]

天下和順てんげわじゅん　日月清明にちがつしょうみょう 『無量寿経』　　　 　この句は浄土宗では「祝聖文しゅくしょうもん」 と云われ、「天下和順てんげわじゅん　日月清明にちがつしょうみょう　風雨以時ふうういじ　災勵不起さい […]

いづくにもにもあれ　しばし旅立ちたるこそ 目さむる心地すれ 兼好法師『徒然草』　　　 鎌倉時代末期に兼好法師が記した『徒然草』 の第十五段冒頭の一文 で、「どこであれ、しばらく旅をするのは、目が覚めるような新鮮な気持ちが […]

我が知らざることには 　必ず疑心を起こすことなり 法然上人『敕修御伝』　　　 　あるとき法然 上人は、後に天台座主となる顕真という僧侶に、「どうすれば苦しみの世界から抜け出せるか」という質問を受けました。法然上人 は「成 […]